UNA REFLEXIÓN ACERCA DE NUEVOS ÁMBITOS Y MODALIDADES DE SOCIALIZACIÓN JUVENIL: EL CYBER UNA METÁFORA DE LA MODERNIDAD LÍQUIDA

Autores:

Prof. Luis Baggiolini – Prof. Titular Epistemología de la Comunicación, Escuela de Ciencias de la Comunicación, Facultad de Ciencia Política y RR.II, U.N.R.
lbaggiolini@bbnforum.com.ar

Prof. Pablo Urbaitel – Prof. Adjunto del Núcleo Socio-Educativo, Escuela de Ciencias de la Educación, Facultad de Humanidades y Artes, UNR.
purbaite@agatha.unr.edu.ar

Mg. María del Carmen Fernández - Prof. Adjunta Núcleo Histórico Epistemológico de la Educación, JTP Historia Socio-Política de la Educación, Escuela de Ciencias de la Educación, Facultad de Humanidades y Artes, UNR.
mcfer@ciudad.com.ar

Mg. María Elisa Welti – Prof. Adjunta Núcleo Histórico Epistemológico de la Educación, JTP Curriculum y Didáctica, Escuela de Ciencias de la Educación, Facultad de Humanidades y Artes, UNR.
elisawelti@fibertel.com.ar

Miembros equipo de investigación del proyecto: “Uso público de la redes en los cibers de Rosario”. Centro de Estudios en Cultura y Tecnología (CECyT), Escuela de Ciencias de la Comunicación, U.N.R.

Ejes Temáticos: Comunicación y culturas juveniles


Resumen

Este trabajo tiene por objetivo indagar algunas características de los jóvenes escolarizados. Conocer estas cualidades resulta crucial, no para enseñarles juventud a los jóvenes (postura demagógica y conservadora), sino para conocer la lógica del “otro” y poder producir diálogos intergeneracionales “nutricios”.
Siguiendo a Geertz (1987) que entiende a la cultura como un “intercambio de significados”, la intención es partir de una descripción de la cultura juvenil y construir herramientas analíticas que ayuden a descifrar los signos del universo joven.
En esta ponencia se abordarán, fundamentalmente, los nuevos ámbitos de socialización juvenil, tales como: los cybers, los locales de comida rápida y ámbitos frecuentados en la nocturnidad como drugstores y pubs. También, se analizará el repliegue de la escuela, los clubes y de otros espacios tradicionales de encuentro e intercambio.
Particularmente, decidimos centrarnos en esta ponencia en las prácticas y experiencias que se producen en los cibers
Estos cumplen hoy una función muy parecida a la que en otras épocas tenían los cines y, más recientemente, las salas de videojuegos, crean ambientes artificiales que borran las distancias entre el hombre y la máquina. La mayoría usan una luz tenue, tienen una música que cubre y unifica los sonidos de la sala, a pesar de que cada PC se encuentra protegida para mayor intimidad del usuario los cibers son espacios de sociabilidad. Casi todos tienen un pequeño bar, parecen ocupar el lugar que los clubes o vecinales solían ocupar hace unos años.
A diferencia de visiones apocalípticas que plantean a estos nuevos espacios como ámbitos de individualismo extremo, concebimos a los cybers como nuevos espacios de socialización adolescente.

LAS ORGANIZACIONES DEL CARNAVAL SALTEÑO COMO ESPACIO COMUNICACIONAL PARA LOS JÓVENES. EL PARTICULAR CASO DE LA COMPARSA DE INDIOS.

Autor/es: Lic. Adriana Zaffaroni, Prof. Ma. Celeste Juárez, Prof. Fabiana López, Prof. Mónica Sarmiento Sosa, Prof. Ma. Paola López, Prof. Vanessa Troiano, Álvaro Guaymás, Noelia Iruarrizaga.
Pertenencia Institucional: Facultad de Humanidades. Universidad Nacional de Salta.
Eje: Comunicación y culturas juveniles.
Contacto: amizaffaroni@yahoo.com.ar, celestemorillo@yahoo.com.ar

Resumen:

La Investigación Los sentidos del carnaval para los Jóvenes de Salta y Jujuy en la región cultural andino amazónica. Características de los procesos de Identidad cultural de los jóvenes en las organizaciones de carnaval intenta comprender porqué los jóvenes alejados de la participación política y de otras formas tradicionales del manejo de la res pública eligen a estas organizaciones para ejercitar en ellas una verdadera democracia cultural. Esta inquietud que parte de los hallazgos realizados en la investigación “El futuro a través de la mirada joven” Proyecto CIUNSA Nº 1287 que nos llevó a preguntarnos ¿dónde están los jóvenes? ¿Qué espacios eligen para ser protagonistas? ¿Qué instituciones o grupos realmente los “alojan”? ¿Dónde colocan su deseo?
De la mano de entrevistas grupales e historias de vida, la investigación descubrió a las comparsas de indios como espacios comunicacionales donde el joven se asume protagonista. En este espacio emerge otra manera de ser joven, donde el arte de bailar y cantar se complementan con el oficio de hacer trajes, máscaras, gorros, coreografías. Un nuevo mundo joven se abrió entonces a la indagación.
Esta ponencia presenta resultados cualitativos de la indagación llevada adelante a jóvenes que participan del carnaval salteño. Bucea en las formas de liderazgo que los convocan, las relaciones sociales solidarias que los mantienen años en las organizaciones de carnaval, los procesos comunicacionales que tienen lugar en las organizaciones, las formas de participación y el rol que le cabe a las organizaciones en la construcción de la identidad y la memoria.

LA CONSTRUCCIÓN DE “LOS JÓVENES” COMO OBJETO DE ESTUDIO EN LAS CIENCIAS SOCIALES: PODER Y SUBJETIVIDAD.

Paula Storni
Proyecto “Identidad y Reproducción Cultural en los Andes centromeridionales”- IHPA- Facultad de Filosofía y Letras
UNT- Argentina
Comunicación y culturas juveniles
cheines@sinectis.com.ar

Resumen:

Tomando como punto de partida la reflexión acerca del modo en que constituimos a los sujetos que estudiamos en objeto de estudio y a la forma en que explicamos su modo de estar en el mundo, en este trabajo nos proponemos describir las principales narrativas teóricas sobre la juventud que se han construido desde un campo de estudio relativamente autónomo y específico que podemos reconocer como estudios sobre jóvenes o estudios de culturas juveniles.
El análisis de los modos de concebir y categorizar a este colectivo se realiza desde un enfoque socio-antropológico que parte de la relación entre estructura social y agente para dar cuenta de la necesidad de trascender y superar enfoques que ponen el acento en uno u otro polo.
Para el abordaje de las prácticas culturales de los jóvenes desde una posición superadora de esta dicotomía, tomamos en cuenta los aportes que Sherry Ortner realiza acerca de la cuestión desde lo que la antropóloga denomina una antropología de la subjetividad y los de Richard Senett vinculados con los cambios que las condiciones actuales imprimen sobre la subjetividad a la que el autor denomina carácter para examinar específicamente las condiciones del sujeto juvenil en la actualidad.

¿DIVINO TESORO O PERDICIÓN? CONSTRUCCIONES SOBRE LA JUVENTUD EN LA PRENSA ESCRITA EN TUCUMÁN.

Palazzo, María Gabriela
INSIL- Conicet- Facultad de Filosofía y Letras- UNT
gabupalazzo@yahoo.com.ar

Eje temático: Comunicación y culturas juveniles

Resumen:

Los jóvenes y sus prácticas (sociales y discursivas) en la actualidad adquirieron un lugar destacado, tanto en sentido positivo como negativo: por ser los principales usuarios y conocedores de la Nuevas tecnologías o por formar parte de grupos ubicados fuera de la norma social (sólo por mencionar dos ejemplos). En cualquier caso, el discurso social los representa de manera homogénea, ubicándolos en polos que generalmente se caracterizan por ser dicotómicos. Es decir, entre imágenes míticas de frescura, vitalidad y energía o como perdición, desencanto y frustración.
Esta comunicación continúa la investigación comenzada en 2001 acerca de la construcción, en la prensa escrita, de imágenes, lugares sociales, ideologías e identidades atribuidas a los jóvenes en la actualidad.
El objetivo es el de analizar en qué forma el discurso periodístico representa y reconstruye estereotipos juveniles a partir de determinadas temáticas y contextos, y cuáles son esas categorías. El instrumento de análisis en esta oportunidad es el diario La Gaceta de Tucumán en su versión online (www.gacenet. com.ar)
Para ello tomo principalmente la metodología del análisis del discurso ideológico, de corte cognitivo. Los resultados permitirán avanzar en la discusión y reflexión acerca de la función de los medios masivos de comunicación en relación con la conformación de las definiciones de juventud.

PRÁCTICAS ADOLESCENTES Y RITUALES DE LA COMUNICACIÓN

Autores: Dr. Krasnogor Rafael y Lic. Brito Cristina

Institución: U.N.T
Eje temático: comunicación y culturas juveniles

Resumen:

Este trabajo analizará las prácticas gestuales de los jóvenes en situación de exclusión o, mejor dicho, de marginación para determinar si sus gestos pueden configurar rituales y, de este modo, acceder a una forma de comunicación como son los mitos y ritos tal como lo entiende Levi-Strauss. Autor que en su clásico texto de la Antropología Estructural analiza comparativamente el signo de Saussure con los mitos y ritos en tanto sistemas simbólicos.
Así pues este trabajo estará dividido en tres partes, en la primera analizaremos las conceptualizaciones en torno al rito y mito como sistema de comunicación, en la segunda, expondremos algunas prácticas adolescentes y finalmente elaboraremos algunas conclusiones a la luz de los desarrollos previos.

Mirar telenovelas desde la periferia. La recepción de la telenovela en Tucumán.

Autor: Mariana Carlés
Filiación institucional: Instituto de Historia y Pensamiento argentinos, Facultad de Filosofía y Letras, UNT.
Eje temático: Comunicación y culturas juveniles
Dirección electrónica: marianacarles@argentina.com
Palabras claves: Telenovela, recepción de medios masivos, prácticas culturales.

Resumen:

El presente trabajo se enmarca dentro de un proyecto de investigación que tiene por principal objetivo el de indagar el rol que cumple un producto cultural mediático, la telenovela, en la reproducción y transformación de prácticas culturales. Se parte del supuesto de que los productos culturales tienen un carácter activo en la producción de hábitos, formas de vida e ideologías sociales y que, gracias a su enorme difusión y masivo consumo, la telenovela colabora en la reproducción de saberes tradicionales y, al mismo tiempo, es receptor, traductor y difusor de nuevas prácticas.
Una investigación anterior permitió comprobar la incidencia que tienen ciertas identidades y discursos identitarios a la hora de que los sujetos se apropien, interpreten y usen productos mediáticos. Es por eso que, con estas notas, se pretende hacer un relevamiento de las diversas maneras en la que adolescentes de sectores populares otorgan sentido/s a este producto cultural. De esta manera se intenta establecer algunas variables que permitan pensar la posible influencia que tiene este género en las construcciones de nuestros saberes prácticos y conscientes.
Alejada de posturas conductistas y apocalípticas acerca de los medios masivos, la investigación intentó dar cuenta de los reales procesos de recepción. Para esto se realizaron entrevistas semi estructuradas y se circunscribió el campo a una comunidad determinada: un grupo de adolescentes tucumanos que asisten a una escuela pública del barrio Maciel.

ESCUELA, JÓVENES Y VIOLENCIA

Barreras, Luis/ Di Chiara Yanina / Rial Geanninne
UNLP
EJE TEMÁTICO:
Comunicación y culturas juveniles
lbarreras@perio.unlp.edu.ar

Resumen:

Comprender el significado que adquiere el concepto violencia en el ámbito escolar, es uno de los ejes principales de este proyecto. Para ello partimos de una serie de preguntas que nos permiten encontrar tópicos sobre esta categorización: ¿Qué se señala como violencia en las escuelas?, ¿Qué sentido construyen los medios de comunicación sobre la violencia y las causas de ella?, ¿Cómo opera la escuela frente a los hechos de violencia?. En este sentido, la idea de este plan es reconstruir los diferentes sentidos que adquiere este concepto en el imaginario social y de que modo interfieren los medios de comunicación en esa construcción.
Los medios de comunicación nos ponen en contacto casi permanente con la violencia, con la que existe en nuestra sociedad y con la que se crea de forma imaginaria. Probablemente, por eso son considerados con frecuencia como una de las principales causas que origina la violencia en los niños y en los jóvenes. En torno a este tema el proyecto permite pensar la posibilidad y conveniencia de utilizar la tecnología de la televisión con carácter educativo, para prevenir estos fenómenos.
La sociedad está atravesada por violencias simbólicas que han permitido la solución o resolución de todo tipo de conflicto a través de esa idea. Por lo que contener estos modos de violencia debería ser un eje fundamental de nuestra sociedad, para reconstruir el habla, la ruptura del diálogo que reina en algunos sectores, sobre la base del reconocimiento, la diversidad y el respeto por el otro en tanto sujeto.

JUVENTUD Y FUTURO: ANÁLISIS DE LOS “DIARIOS DEL FUTURO”

Angelini, Anahí
Zangara, Micaela.
Facultad de Periodismo y Comunicación Social, Universidad Nacional de La Plata.
Comunicación y culturas juveniles
anahiangelini@hotmail.com
micazangara@hotmail.com

Resumen:

El siguiente trabajo propone realizar una aproximación al análisis sobre las representaciones del futuro de los jóvenes universitarios de La Plata en base a una perspectiva utópica.
Como explica Manheimm “La correlación entre utopía y orden social existente resulta ser de carácter dialéctico. Con ello, se quiere decir que cada época permite la aparición de aquellas ideas y valores en los que están contenidas, las tendencias no realizadas y no consumadas, que representan las necesidades de esa época. Esos elementos intelectuales se convierten luego en el material explosivo para hacer estallar los límites del orden existente. El orden existente hace nacer utopías que, después, rompen las ataduras de ese orden”.
De este modo, a partir de la construcción de categorías basadas en lineamientos teóricos del pensamiento utópico para analizar las representaciones del futuro, trabajaremos sobre los relatos denominados “Diarios del futuro” elaborados de forma escritural por los jóvenes universitarios en la instancia del trabajo de campo.
Teniendo en cuenta a la juventud como metáfora del cambio social (Reguillo Cruz, 2000) es necesario reflexionar acerca de los modos en que los jóvenes representan el futuro individual y social, en relación a continuidades y rupturas, desde la mirada de una historia contingente, en tensión y bajo el espectro de un mundo que los discursos hegemónicos construyen como el único posible.

Redes y estrategias para la comunicación

Autor: Andrea Cecilia Lamantia
Filiación institucional: Asociación Comunicacional y Cultural La Mosquitera
Eje temático: Comunicación y culturas juveniles
Dirección electrónica: ceci_lamantia@yahoo.com.ar

Resumen:

Actualmente, muchos son los escollos que debe sortear la sociedad para construir y fortalecer sus bases ciudadanas, desarrollar lazos solidarios entre los diferentes sectores para con los cuales garantizar el respeto y la dignidad de todo un pueblo. Cada uno de estos aspectos necesita nutrirse de una comunicación que se apropie de valores reconocidos por todos sus integrantes y fomente su aplicación en el día a día. Es aquí donde amerita reflexionar acerca de cuáles son los medios de comunicación por los cuales aquella se vehiculiza y en qué medida éstos son los verdaderos referentes, portadores de los sueños y anhelos de una sociedad. Y como integrantes indiscutidos, los y las jóvenes debemos reconocer nuestro papel en este escenario y abastecernos de nuevas herramientas para el desarrollo de vías de comunicación más democratizadoras e inclusivas. En ese proceso de cambio, la juventud desempeña una tarea enriquecedora en el proceso de construcción de nuevas redes solidarias, articuladas en lugar de opuestas, interactivas en lugar de irreductibles antinomias. Tal es el caso de la recientemente conformada “Red Iberoamericana de Voluntariado Juvenil”, que es fruto del trabajo realizado por jóvenes de diferentes países de Latinoamérica reunidos en el “Primer Encuentro Latinoamericano de Jóvenes Voluntarios” desarrollado en la ciudad de Monterrey, México. Con el objetivo de fortalecer los diferentes proyectos juveniles y comunicacionales que esta red contiene, se pretende también construir un plan de trabajo continuo que contemple el apoyo y seguimiento de los diferentes proyectos realizados por los / las jóvenes de Latinoamérica.

JÓVENES Y CONSUMO: PERCEPCIONES Y CONSTRUCCIONES DE LA MUERTE

Autor: Lic. Valeria Zallocco
Filiación Institucional: Facultad de Periodismo y Comunicación Social UNLP
Eje temático: Comunicación y culturas juveniles
E-mail: valeriazallocco@yahoo.com.ar

Resumen:

Calaveras, cruces o figuras diabólicas fueron hasta hace algunos años insignias exclusivas de ciertos colectivos juveniles como los góticos que desde sus comienzos asumieron el luto como una forma de expresión. Hoy estos símbolos parecen haber trascendido los límites de estos grupos, a tal punto que hasta reconocidas marcas locales de indumentaria los ofrecen como íconos predilectos en sus últimas colecciones: se pueden encontrar no sólo en accesorios, sino en remeras, zapatillas, boinas, calzas, medias, abrigos, guantes, etc. ¿Qué implica consumir estos símbolos? ¿Qué dicen estos cuerpos jóvenes cargados de simbologías relacionadas con la muerte? Estas preguntas dieron origen a un proyecto de investigación (en el marco de un trabajo de tesis doctoral) que se propone analizar los sentidos que construyen los jóvenes a través de los usos y apropiaciones de determinados bienes culturales vinculados a la muerte. La ponencia propone un repaso sobre las causas que motivaron el interés por construir un objeto de estudio tomando como punto de partida estas prácticas de consumo, así como también sobre algunos antecedentes y conceptos con los que se construye la investigación.

Ciclo de vida y gramáticas de reconocimiento en la recepción televisiva del adolescente

Autor: Mariano Lapuente.
Pertenencia institucional: Instituto de Comunicación y Diseño - Universidad Argentina de la Empresa (INCOD-UADE).
Eje temático: Comunicación y culturas juveniles
Correo electrónico: mlapuente2@uade.edu.ar

Resumen:

Este trabajo se dirige a describir procesos de producción de sentido que guían la selección y preferencia de programas en el telespectador adolescente. Es intención avanzar aquí sobre los modos en que un ciclo de vida ejerce su influencia modalizando y condicionando el encuentro que mantiene con la televisión. Luego de exponer la perspectiva teórica elegida y circunscribir la programación televisiva de consumo adolescente se describirán reglas de lectura que la adolescencia activa en el consumo de sus programas. Este estudio de recepción permite reconstruir cuatro gramáticas de reconocimiento que expresan lógicas propias de la adolescencia y que sobrepasan el marco de los discursos mediáticos. Abordar un fragmento de la audiencia por medio de un ciclo vital que organiza prácticas y usos mediáticos traduce un intento por avanzar hacia la construcción de colectivos que se encuentran en recepción y que ponen en tensión el modo tradicional de pensar la cultura de masa.

JÓVENES Y ESPACIO PÚBLICO

Autores: Echeverría, María de la Paz y Viviani, Tomás
Filiación Institucional: Universidad Nacional de Quilmes / Universidad Nacional de La Plata
Eje temático: Comunicación y culturas juveniles
Dirección de correo electrónica:
mecheverria@unq.edu.ar / mpazecheverria@gmail.comtoto_viviani@hotmail.com

Resumen:

Este trabajo presenta algunas reflexiones sobre los modos en que los jóvenes que habitan la ciudad de La Plata definen su participación en el espacio público. En este marco, se analiza particularmente el lugar que adquiere el empleo, como un factor clave para el ejercicio de la ciudadanía.
Partiendo de una mirada amplia sobre cómo ven los jóvenes platenses a la sociedad actual y a su localidad en particular, y cuáles han sido los cambios (si es que observan cambios) en su vida cotidiana, se pretende recuperar cuáles son sus representaciones sociales sobre los modos de participación en el espacio público, y analizar de qué manera estas representaciones conforman las diversas identidades (y se dejan constituir por ellas), anclando el análisis en los procesos de socialidad que dichas identidades y representaciones co-contituyen como modos relacionales.
En este sentido, la recuperación del espacio social de la cotidianidad permite pensar, ya no como tema, sino como lugar metodológico, a la cotidianidad de los sujetos y a los espacios sociales como lugares de mediación que expresan densidad social y cultural y permiten reconocer los procesos y prácticas de comunicación.

JÓVENES Y CONSUMOS DE DROGAS EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Autores: Daiana Bruzzone, Belén Bolpe, Soledad SeccoFiliación Institucional: Facultad de Periodismo y Comunicación Social – Universidad Nacional de La Plata
Dirección electrónica: dbruzzone@perio.unlp.edu.ar, belenbolpe@hotmail.com, soledadsecco@hotmail.com

Resumen:

En esta oportunidad nos proponemos abordar los modos en que los consumos de drogas de los diferentes jóvenes aparecen representados en los medios de comunicación de alcance nacional a partir de nuestras investigaciones y del seguimiento de medios, actividades sobre las que nos encontramos trabajando en el marco del Observatorio de Jóvenes, Comunicación y Medios de la FPyCS – UNLP.Durante las últimas décadas los consumos de drogas se han ido construyendo como una problemática social, dando lugar a unos procesos tendientes, por un lado, a la estigmatización y/o criminalización de unos sectores juveniles, y por otro lado a la fetichización de “la droga”; dejando por fuera de todo análisis los sentidos que los jóvenes atribuyen a sus prácticas de consumo y la pluralidad de las mismas. Los encasillamientos, las enunciaciones, nominaciones y clasificaciones de que los medios de comunicación producen a partir de las prácticas juveniles no hacen más que provocar una mirada negativa sobre los jóvenes. Vemos cómo unos discursos que circulan en los medios masivos ubican las prácticas de consumo de drogas de los jóvenes, fundamentalmente, bajo dos dimensiones: la delincuencia y el descontrol. Mientras las enunciaciones que hacen referencia a los actos delictivos están representando a unos jóvenes pertenecientes a sectores vulnerables, la dimensión que refiere al descontrol –generalmente relacionado a fiestas de fin de semana- representa a otros jóvenes, los de clase media. En ambos casos, construidos en tanto víctimas o bien como victimarios, se les quita a los jóvenes su capacidad de agencia y se los responsabiliza de sus consumos y también a tales consumos de los sucesos sociales y negativos que parecen carecer de explicaciones y para los que no existen soluciones inmediatas.

IDENTIDADES EN DANZA

Autora: Cynthia Marina Olivera
Filiación institucional: FCS - UBA
Eje temático: Comunicación y culturas juveniles
Dirección electrónica: olivera_cynthia@yahoo.com.ar

Resumen:

En este trabajo pretendemos aproximarnos a los espacios de construcción de identidades de los jóvenes bolivianos, hijos y nietos de bolivianos (segunda y tercera generación). En muchos casos, la práctica de ciertas danzas originarias de Bolivia se convierte en el núcleo alrededor del cual se construyen las imágenes de los y las jóvenes. Lo que intentaremos rastrear son los modos en que estas prácticas contribuyen a la constitución de estas identidades juveniles. También tomaremos en cuenta otra serie de actividades vinculadas a estos grupos de danza que tienden a construir un “nosotros” que interviene de diferentes maneras en la colectividad boliviana. Los diferentes grupos se han dedicado, en los últimos años, a “rescatar y recrear” tradiciones culturales que exceden el mundo de las danzas. En algunos casos conjugan las costumbres con actividades sociales y políticas. Durante los últimos años estos agentes han buscado la forma de tomar la palabra y hacerla audible a través de diversos medios de comunicación en la colectividad boliviana y utilizando las nuevas tecnologías (internet, blogs, fotologs, foros, páginas web).

Esperando el milagro; cuando los conceptos ya no dicen nada. Revisitando la juventud, el rock y la tecnología.

Autor: Lic. Edgardo Gutiérrez
Institución: Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales
Eje Temático: Comunicación y culturas juveniles
E-mail: edgardojujuy@hotmail.com


Resumen:

Esta ponencia intenta dialogar acerca de los conceptos; “juventud”, “tribus urbanas”, “rock” y “tecnología”, términos usados en múltiples trabajos de análisis contemporáneos.
Es necesario realizar una revisión del concepto de “juventud” vista desde múltiples disciplinas, pero sobre todo tiene que estar focalizada desde una categoría social que permita delimitar no tan solo condiciones de edad sino por el contrario un sentido de pertenencia a instancias que rectifiquen su estado.
La espectacularización que producen los medios de comunicación en relación de las prácticas culturales de la juventud, hizo que se popularice (no en el sentido apocalíptico) perdiendo consistencia teórica, como por ejemplo el término “tribus urbanas”, concepto tan alejado de la realidad concreta de la existencia de grupos con características particulares, que se construyen en relación directa con sus “otros” pares diferentes.
Otro de los términos que tiene que ser re-visado, por las corrientes sociológicas para realizar una interpretación en función de las nuevas prácticas de consumo musical, es “rock”, como esfera discursiva que se genera en el campo de las unidades socioculturales juveniles.
La web 2.0 representa las nuevas formas de construir las identidades sociales, que se construyen a partir de nuevas relaciones. Si relacionamos este fenómeno con los conceptos antes propuestos se podrá realizar una mirada mucho más específica acerca de estos no tan nuevos segmentos juveniles, como es el caso de la “cultura emo”, producto cultural que surge de la mezcla de tres principales aspectos: la juventud, el rock y la tecnología.

(Micro) culturas juveniles y la reflexión sobre la juventud. Revisiones teóricas y abordajes críticos.

Pablo Giori
www.PabloGiori.blogspot.com
Sk8pablo14@hotmail.com
Ayudante Teoría de la Comunicación I, Investigador del equipo “Prácticas y usos de la cultura de masas en la Argentina contemporánea” y del Instituto de Investigaciones en Comunicación UNT.
Universidad Nacional de Tucumán
Tucumán, Argentina, 2009.
Eje temático elegido: Comunicación y culturas juveniles


Resumen:

La problemática juvenil ha comenzado a tomar relieve dentro de las ciencias sociales en la segunda mitad del siglo XX con la aparición mediática de ciertas formas de expresión espectaculares de la juventud. Desde ese momento estamos buscando categorías, reflexiones y propuestas interpretativas para esta realidad que nos interesa investigar. Múltiples son los abordajes propuestos desde todo ámbito de estudio, hoy, desde los estudios culturales, tenemos que pensar un abordaje que retome los aportes más significativas de varias de ellas. Esta nueva propuesta, tiene que consolidar un abordaje que de lugar a la reflexión sobre la forma en que conocemos a estos sujetos de estudios, así como los prejuicios que nos permiten acceder a ellos. Superar este primer problema nos va a dejar más cerca de la reflexión sobre las categorías de cultura, culturas juveniles y micro culturas que hoy heredamos de las ciencias sociales.

GRUPOS DE CULTO VS. TRIBUS URBANAS

Lic. Maria del Mar Galant, Lic. Ana Maria Schandor, Lic. Yanina de los Milagros Torti Frugone; UNQ; Comunicación y culturas juveniles; muminoname@yahoo.com.ar, yanamara@hotmail.com, pschandor@gmail.com

Resumen:

Desde los tiempos prehistóricos, las tribus han sido objeto de estudio en las Ciencias Sociales. Estas formaciones poblacionales en su interacción interna y externa, con sus complejos lazos relacionales y culturales característicos, demostró ser una de las organizaciones más complejas de la historia humana. En el siglo XXI, en una globalización hipercomunicada que intenta universalizar la visión del mundo, una “neotribalidad” surgió en forma de combate en el corazón cultural de lo urbano, permitiendo la expresión de lo diferente y el rechazo a lo dado por parte de sus protagonistas, los jóvenes. De este modo, las llamadas tribus urbanas han crecido tanto en influencia como en población a lo largo y ancho del planeta, contagiando modas e ideologías y multiplicando sus corrientes. Pero la lucha contra lo impuesto fue más allá y logró la vuelta también de algo tan antiguo como una tribu: el culto. Confundidos, mal utilizados y hasta temidos, los grupos de culto surgieron a mediados de los años `70 y su característica principal es seguir a un objeto en particular, sea este un libro, una película e inclusive series de televisión o estilos artísticos. Así, este trabajo intentará generar las diferencias necesarias entre tribus urbanas y grupos de culto, así como la categorización y clasificación a estos últimos, cuya indagación en el campo académico es nula desde el aspecto comunicacional. Principalmente se ocupará del fenómeno en Argentina a partir de los '90 y sus repercusiones socio-culturales dentro su alma mater, la industria cultural.